如果有人問(wèn)你：在清江浦區(qū)境內(nèi)，一個(gè)只有27平方公里的鄉(xiāng)鎮(zhèn)，卻擁有兩座“城”，這是不是奇觀？也許你會(huì)覺(jué)得驚訝：有這樣一個(gè)地方嗎？有啊，它就在如今的城南街道辦、昔日的城南鄉(xiāng)。

這兩座“城”，一個(gè)名為“韓城”，一個(gè)名為“關(guān)城”。

韓城，是韓信城的簡(jiǎn)稱。顧名思義，它與“興漢三杰”之一、冷兵器時(shí)代最偉大的軍事家韓信有著密切的關(guān)系。不錯(cuò)，離韓城不過(guò)兩三里，就有一座古墓，據(jù)考證是韓母墓。司馬遷的《史記》不僅辟有《淮陰侯列傳》篇，還言之鑿鑿地說(shuō)：“余視其母冢，良然�！�

至于韓信城在歷史上是否存在過(guò)，卻屢屢被人懷疑。也難怪被人懷疑，從地理上看，這里雖然也瀕臨古淮河，但并不具備筑城條件，也沒(méi)有必要在此筑城，主要是今日韓城的位置離淮陰故城不過(guò)三五里之遙，離后來(lái)興起的清江浦也不過(guò)十來(lái)里，作為“城”的存在，確實(shí)有點(diǎn)密集了。但有學(xué)者信誓旦旦地說(shuō)，《太平寰宇記》中記載了這座城�！短�平寰宇記》是宋初編纂的一部大型地理總志，如果真的有城，那韓信城應(yīng)該在唐朝就存在了，被人記錄下來(lái)，后來(lái)被宋朝人收錄進(jìn)《太平寰宇記》里。

耳聞不如親見(jiàn)，我翻遍《太平寰宇記》，只見(jiàn)到“韓信壇在縣東南七里，今有壇基見(jiàn)”寥寥數(shù)語(yǔ)。如果說(shuō)在這里曾經(jīng)筑有祭祀韓信的規(guī)模很大的祭壇，以二十世紀(jì)六七十年代尚未完全毀壞的韓信城遺址規(guī)模來(lái)看，倒是符合事實(shí)。也許后人把這個(gè)“壇”誤認(rèn)為是“城”，以訛傳訛，就變成了“韓信城”。當(dāng)然，這只是猜測(cè)。

不過(guò)，這些猜測(cè)似乎可以從前人留下的詩(shī)文里得到佐證。宋代張俞寫過(guò)一首題為《韓信壇》的詩(shī)：“漢用亡臣策，登壇授鉞時(shí)。須知數(shù)仞土，曾立太平基�！敝劣谝浴绊n信城”為題吟詩(shī)的，唐宋都沒(méi)有見(jiàn)到，最早見(jiàn)到的是明代唐之淳的詩(shī)《韓信城》：“雉堞平來(lái)事已休，淡煙芳草一荒丘。蒯生不作忠君計(jì)，呂氏方為少主憂。烹犬有時(shí)應(yīng)自喜，縛雞無(wú)力豈長(zhǎng)謀。泗河兩岸離離石，留與行人系晚舟�！弊x詩(shī)句，覺(jué)得這位詩(shī)人是懷著漠然的態(tài)度看待呂氏所為、韓信之怨。歷史嘛，雖說(shuō)可以對(duì)當(dāng)下有所啟示或借鑒，但對(duì)于后代人來(lái)說(shuō)，痛感畢竟單薄了許多。

說(shuō)完了“韓城”，再看“關(guān)城”。民間說(shuō)，關(guān)城全稱應(yīng)該是“關(guān)門城”，并有一個(gè)傳說(shuō)詮釋了關(guān)門城的來(lái)歷。

據(jù)說(shuō)黃巢起義，殺人八百萬(wàn)。黃巢殺到此地，其中有個(gè)人對(duì)他有恩。黃巢怕誤殺此人，就吩咐他，某天某日，大部隊(duì)殺到這里，家人只須關(guān)上門，在門外掛上柳條，兵士就不會(huì)進(jìn)門殺人了。這位善心人不忍鄉(xiāng)鄰遭難，把這個(gè)秘密告訴了關(guān)系較好的鄰居，結(jié)果“一傳十，十傳百”，家家關(guān)門，戶戶掛柳。黃巢的兵士無(wú)奈，只好收兵。所以有“黃巢殺人八百萬(wàn)，殺到關(guān)門城，封刀留了人”之說(shuō)。

這故事更不可信。唐朝的黃巢起義，與江淮地區(qū)根本不沾邊，哪來(lái)的殺到關(guān)門城一說(shuō)？估計(jì)是當(dāng)?shù)厝藶榱诵麄骷亦l(xiāng)編造的故事。

不過(guò)，人們應(yīng)該注意到，《淮陰風(fēng)土記》提到這里寫的是“關(guān)門程”，據(jù)說(shuō)是河下有個(gè)姓程的鹽商，為了躲避仇家，遷到當(dāng)時(shí)還很荒涼的關(guān)城，遂有“關(guān)門程”一說(shuō)。這倒有點(diǎn)靠譜。

民間傳說(shuō)難辨真假，但這些古地名頗具傳奇色彩，也算是一種文化吧。